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一是唐宋八大家的古文都是“有为而作”，他们主张“文以明道”，重视文章的社会作用，反对脱离社会生活的实际。如王安石就要求为文应“有补于世”，欧阳修也认为学者不应该“弃百事不关心”，三苏、曾巩皆有志于经世济民。唐宋八大家的这种立足社会、关心人民的现实主义创作精神，对我们今天的文学写作仍然有着非常重要的启发意义。二是唐宋八大家的古文创作，无一不从先秦两汉优秀的经典作品中汲取营养，体现了对民族文化遗产的继承与创新。他们既善于学习前人的成果，又能推陈出新，别树一帜，最终在历史上开创了唐宋散文的独特风貌，成为我们今天治学与为文的典范。三是唐宋八大家以他们丰富而卓越的创作实践，在中国文化史上开创了一种自由活泼、平易流畅，而又富于文学形象的散文语言。可以说，我们今天语文课上所讲的古代汉语的语法，基本上就是以唐宋八大家以来的古文为基础而总结出来的语言规律。安 吉利 斯
安 吉利 斯记者采访了解到，不少灵活就业者和李亮一样，需要在当下的现实和未来的预期中做出平衡，他们更看重当下的消费，而像社保这类未来消费自然排在了后面。90后刘峰选择在北京马驹桥劳务市场做日结工，两年多来，他从事过保安、分拣、包装工等不同工种。年轻力壮的他曾有多次机会成为企业职工，那意味着企业会为其缴纳社保，但刘峰并不在意。对他来说，日结工作更加灵活自由，每天可以比对当日工资，选择其中薪酬最高的工作。“现在要享受当下，未来的事情以后再说。”刘峰说。安 吉利 斯
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